东说念主生四量，澡身浴德。
东说念主生之路，迢迢而修远，犹如长河之流淌，波涛不惊。然其深奥之处，在乎四量之修皆：音量以慎言，肚量以容事，胆量以临危，心量以优容。夫此四量，如四柱之撑合手，使东说念主生之厦巍峨馈遗。今吾以文言述之，愿诸位共赏，共悟其中之哲理。
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慎言以养德，内敛显风仪东说念主生如戏，贵在自知。音量之修，非独声息之大小，乃心志之浅深。知县不声张，乃正人之智。直言贾祸，缄默如金，内敛其声，更显耿介。东说念主生路漫，宜以慎言为行，方显正人之风仪。
夫东说念主生谢世，犹舟行于海，浪潮倾盆，需有定力以驭之。音量之修，非独关乎口角之利，更在于心志之坚韧。古语有云：“直言贾祸，缄默是金。”此言非虚，盖因言辞易出，而效用难料。慎言之说念，实乃东说念主生一大灵敏。
夫慎言者，非不言也，乃知而言之。知县不声张，非畏事也，乃深谙世情，不欲以口角之争，而陷东说念主于不义。故正人内敛其声，非因恇怯，实乃心胸开阔，不欲以己之私，而扰东说念主之心。此乃正人之风仪，亦为东说念主生之大路。
慎言者，必先知县。事有秩序井然，言有浅深高下。知县尔后言，则言辞中肯，易于顺耳。不知而假话，则见笑于人，徒增纳闷。故正人必先明理，尔后慎言。此理非独言事之理，更在东说念主生之理。明理尔后行，方能谨言慎行，慎重前行。
内敛者，心静如水。外物杂乱，而心自不动。非因外事不扰心，实乃心已标志于外物之上。内敛之声，非因惊骇，实乃自信之体现。自信者，心无挂碍，故能内敛其声，以静制动。此乃内敛之真谛，亦为东说念主生之至境。
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浮云不碍眼，肚量养浩然世间纷纭，尘寰万丈，世东说念主皆于其中寻觅心之所向。可是，琐事缠心，俗事扰神，何故解忧？唯肚量之养，妙在烂事不纠缠。夫肚量者，非仅食量之大小，乃心胸之开阔，激情之晴明，眼界之高远。
东说念主生谢世，不如意事常八九，或困于得失之间，或扰于恩仇情仇。如浮云遮月，蔽日障目，令东说念主神思难平。然智者知浮云过眼，不碍明月之光；俗者则执着于浮云之影，忘却天外之无际。故曰：肚量之养，在于心之开朗。
开朗者，如海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。世事杂乱，皆如过眼云烟，不萦于怀，不系于心。纵使泰山崩于前，亦能神色自如，心不跳；纵使黄河决于后，亦能谈古说今，慢步徐行。此等肚量，非一日之功，乃久经风雨，训练心性所得。
古东说念主云：“海纳百川，有容乃大；悬崖峭壁，无欲则刚。”肚量之养，亦在于无欲无求。空想乃心之桎梏，权术为神之桎梏。若能恬澹名利，标志物外，则心无挂碍，神自晴明。如斯，则世事杂乱，皆如清风拂面，不留思绪。
再者，肚量之养，亦需灵敏之启迪。世事复杂，东说念主心难测，唯一智者方能瞻念察秋毫，明辨是曲。智者知世事皆有缘法，知东说念主心皆有善恶，故能以慈悲之心，处变不惊，以优容之怀，待东说念主接物。如斯，则肚量之养，当然水到渠成。
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勇胆铸光芒，风雨真金不怕火真金东说念主生谢世，犹如逆旅，勇者丧胆，方能破浪前行。猛火真金，猛火真金不怕火真金，非勇者不行久经世故，非智者不行确立伟业。夫勇者，非子民凌霜傲雪，乃遇事不惊骇，心坚志定，智勇双全者也。
世有勇者，临危不惧，处变不惊。彼等面临东说念主生之窘境，犹如蛟龙入海，鲲鹏展翅，青云直上。故曰：“勇者无惧，智者无虑。”其胸中自有丘壑，临危不乱，方能化险为夷，药到回春。
以前韩信，忍胯下蒲伏，终成一代名将；勾践卧薪尝胆，终灭吴国，一雪前耻。此皆勇者之典范，其志在沉，其勇在丧胆。彼等深知，勇者非无惧，乃知惧而能制惧，临危不乱，方显英豪履行。
又不雅今东说念主，世事杂乱，东说念主心浮动。唯一勇者，方能信守初心，不为外物所动。夫勇者之难得，不在于力拔山兮气盖世，而在于能饮泣吞声，坚韧不渝。彼等深知，东说念主生之路，非坦途也，必有凹凸凹凸，唯一勇者，方能久经世故，前仆后继。
然勇者之路，非一蹴而就。需历经风雨，方能见彩虹；需历经祸害，方能成大器。勇者需有百折不回之志，勇猛强硬凌霜傲雪，方能在东说念主生之路上，留住光芒之篇章。
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心镜如天，拓量容世夫东说念主生谢世，百转千回，或有疾风骤雨，或有清风朗月。何故能游于其中，宠辱不惊，笑看风浪？唯拓心量，凡事不蓄意也。
心者，东说念主之掌握，犹明镜高悬，物来则照，物去不留。若心量窄小，则如井底之蛙，只见方寸之天，不知乾坤之大。若心量无边，则如海纳百川，有容乃大，寰宇万物皆能容之。
昔者孔子云：“正人爽气荡，小人长戚戚。”正人之是以爽气，在于其心量开阔，能容全国难容之事。凡遇杂乱，不斤斤蓄意，不耿耿在心，以优容之心待东说念主，以慈悲之心做事。故能处变不惊，临危不乱，恬然自若。
又云：“海纳百川，有容乃大；悬崖峭壁，无欲则刚。”此言虽短，却说念精心量之拓，贵在凡事不蓄意之真理。如大海不择细流，故能成其深；泰山不辞泥土，故能成其高。东说念主之心量，亦当如斯，不拒点滴之善，不避微末之恶，方能确立其无边。
今不雅人情冷暖，世说念消一火，几许东说念主因蓄意而结怨，因窄小而自困。若能拓其心量，不蓄意得失，不执着于成败，则能心宽体胖，纵容从容。故曰：心量之拓，乃东说念主生一大灵敏也。
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四量之修，相得益彰，互为内外。音量之慎，显肚量之宽；肚量之容，增胆量凌霜傲雪；胆量凌霜傲雪，促心量之广。四量共修，则东说念主生之路，虽凹凸而爽气，虽一霎而充实。愿诸位以此为鉴，澡身浴德，共赴东说念主生之岑岭。
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